HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。古い 木製 組み木 墨型 書道 文房四宝(ZE583)。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。ドラえもん 大山のぶ代さん 直筆サイン色紙。真作/前大徳/福本積應/掬水月右手/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-725。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。竹田益州『竹』茶道具 一字書 横物 紙本 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。掛軸 　永平寺、高階禅師。香林老師の晩年の揮毫でございます。開高健　直筆　手紙　「ごぞんじ」。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/清秋竹露深/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-724。共箱。水墨山水画 掛軸 在銘 山水図 中国美術 水墨画 掛け軸 肉筆 骨董 古美術 古。サザエさん2代目マスオさん声優:増岡弘さん色紙 【人生は舞台 あなたは主役】。塗軸。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-726。書 掛軸 古今集　須磨百合子。「咄」は「喝」と同じ。真作/山岡鉄舟/一行書/古柳重開今日眠/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-759。色紙作品（四字熟語、命名書等 承ります）。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。生命の言葉 短冊 令和八年睦月 明治天皇。中国　書道具　端渓　刻漢詩文　太鼓形　硯　M　R5107。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。筒井 政憲の肉筆！　貴重な書。福本積應『瀧』紙本 共箱 一字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【茶道具】短冊 9点セット「雪月花」「好日」「柳緑花紅」茶道 禅語 稽古。【夏SALE】 軸一行「吾心似秋月」大徳寺高桐院 松永剛山 共箱紙箱入 古物品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛軸 又迎千年春 謹書 共箱付　細川護煕。安政〜大正時代に活躍した河村 善益の肉筆！。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。兰亭修禊図 天保元年 山中人憲 田能村竹田 掛軸 山水人物図 絹本 骨董品。No6272 掛軸　石碑拓本　四幅対　紙本　紙箱入り　唐物　中国美術　送料無料。昭和58年(1983)遷化。肉筆 中国水墨山水画 掛軸 在銘 落款 山水図 雲海 渓谷 風景画 掛け軸 絹本。⭕️紅渓石硯　二代目　羊堂　6寸大　彫刻入小判型硯　記念品　昭和56年作品　希少。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮